Roe, Stratejiyi Yeniden Düşünebilen Dünya Aktivistlerinden İlham Aldı


Leaking Roe – Pazartesi gecesi. Yüksek Mahkemenin Wade davasını reddetme kararı nihai değil. Ancak ortalık yatıştığında, Amerikalı kadınlar, Ernest Hemingway’in iflas ettiğini söylediği gibi, kürtaj hakkını da kaybettikleri sonucuna varabilirler: yavaş yavaş ve sonra aniden.

Sızan bir yasa tasarısı gibi bir şey yasalaşırsa, bu yalnızca kürtaj karşıtı grupların ve onların Cumhuriyetçi müttefiklerinin onlarca yıllık kampanyalarının, davaların ve muhafazakar yargıçların aday gösterilmesinin değil, aynı zamanda anayasa yasasını yürürlükten kaldırmaya yönelik tek bir kararın da sonucu olacaktır. dünya çapında kürtaj savunucularına ilham veren bir yasa.

Bu nedenle, fikir her yerdeki aktivistler için acil bir soruyu gündeme getiriyor: Kürtaj hakları için yargı koruması aramak, yasama zaferlerini güçlendirebilecek bir kitle hareketi inşa etmek yerine daha önce görülenden daha riskli bir strateji mi?

Şimdi hayal etmek zor ama Roe v. Wade’in kararı sırasında, 1973’te kürtaj, Amerikan hukukunda, Evanjelik Hıristiyanlar için bile önemli bir problem değildi.

Doğrusu, İki yıl önce, Güney Baptist Konvansiyonu kürtajın yasallaştırılması için çağrıda bulunan bir kararı kabul etti. Her iki taraf da bu konuda bölünmüş olsa da, kürtaja karşı çıkanlar çoğunlukla Demokratlara oy verme eğiliminde olan Katoliklerdi.

Ama bu sadece birkaç yıl sonra değişti. Değişim, kürtajın kendisi tarafından değil, ayrımcılığın ortadan kaldırılmasıyla sağlandı. Yüksek Mahkeme Güney’deki okullara ayrımcılığı sona erdirme emri verdikten sonra, birçok beyaz ebeveyn çocuklarını devlet okullarından kovdu ve onları ayrımcılık akademileri olarak bilinen tamamen beyaz özel okullara gönderdi. Siyah ebeveynlerin başka bir davasını takiben, IRS bu okulların vergiden muaf statüsünü kaldırdı, beyaz evanjelik Hıristiyanlar arasında yaygın bir öfkeye yol açtı ve Amerikan siyasetinde güçlü bir muhafazakar güç olarak yeni rollerini hızlandırdı.

Ayrımcılığın kaldırılmasına açık muhalefet, daha geniş bir koalisyon için gerçekten sosyal olarak kabul edilebilir veya kabul edilebilir değildi. Ama kürtaja karşıydı. Kürtaj hakları, Brown Board of Education ve diğer medeni haklar davalarına benzer bir prosedür izledi ve eyalet yasalarını devirmek için Yüksek Mahkemede anayasal koruma sağlamak için etkili davalar kullandı. Dolayısıyla, Roe’yu eleştirmek, sivil haklara veya ayrımcılığa aktif olarak direnmeden “hükümet aşırılıkları”, “devlet hakları” ve “aileyi koruma” ihtiyacı hakkında konuşmanın bir yoluydu.

Yıllar geçtikçe, geri tepme daha fazla buhar üretti. Bununla birlikte, kürtaj hakkı, özellikle Yüksek Mahkeme’nin Casey’ye karşı Planlı Ebeveynliğe karşı 1992 davasında onu onaylamasından sonra, hala nispeten güvenli görünüyordu. ABD’de artan siyasi muhalefet karşısında kürtaj haklarının korunduğu gerçeği öyle görünüyordu. mahkemeler aracılığıyla koruma arama lehine bir argüman.

Diğer ülkelerdeki aktivistler de benzer bir yol aradılar. 2006 yılında, Kolombiya’daki kadın Link Worldwide feminist grubunun sözcüsü Monica Roa, Kolombiya’nın uluslararası anlaşma örgütlerinin ve dolayısıyla Anayasa’nın tecavüz, akrabalık veya yaşamı tehdit eden durumlar için istisnalar gerektirdiğini iddia ederek ülkede kürtaj yasağını kazandı. veya annenin sağlığı. Bu yıl, müteakip bir davada mahkeme daha da ileri giderek, 24 haftaya kadar olan tüm kürtajları suç olmaktan çıkardı.

Kolombiya’da üreme hakları üzerine çalışan siyasi antropolog Julie Zulver, davanın yargısal denetiminin aktivistlerin konuyla ilgili tartışmalı politikayı kısmen atlamalarına izin verdiğini söyledi. Barış sürecinde her şey kutuplaştı” dedi.

2016 yılında hükümet, FARC gerilla grubuyla bir barış anlaşması için referandum düzenledi. Eski Cumhurbaşkanı Alvaro Uribe de dahil olmak üzere muhafazakar politikacılar, anlaşmaya verilen halk desteğini baltalamak için taslak anlaşmayı kürtaj, okullarda cinsiyet eğitimi ve diğer tartışmalı sosyal konularla ilişkilendirmeye çalıştı.

Barış referandumu başlar başlamaz, bu barış referandumuna “evet” diyorsanız, çocuklarınızı eşcinsel yapmak için oy veriyorsunuz, milletin aleyhine oy veriyorsunuz. Millet ve aile fikrine karşı oy veriyorsunuz. Bunlar da kadın hakları veya üreme haklarına erişim gibi konular.” dedi Zulver.

Meksika’da Başkan Andrés Manuel López Obrador, popülist yönetimi muhalefete düşman olarak gören Meksika feminist hareketine karşı çetin bir mücadele veriyor. Bununla birlikte, yıllarca süren köklerden sonra, ülkenin Yüksek Mahkemesi 2021’de kürtajın suç olduğuna karar verdi.

Ancak Roe’nun geçiş süreci ve dayanıklılığı kürtajı önlemenin yolunu belirlediği gibi, düşüşü de şimdi yargı korumasının potansiyel zayıflığının altını çiziyor: Esasen mahkemelerin bileşimine bağlı. Ve bu zaman içinde değişebilir.

Amerika Birleşik Devletleri’ndeki Cumhuriyetçi seçmenlerin kürtaja muhalefeti, yargının her düzeyinde muhafazakar yargıçları atamak ve seçmek için on yıllardır süren çabaların yoğunlaştırılmasına yardımcı oldu. Bugün, sonuç, Yüksek Mahkeme’de yalnızca Roe’yu devirmeye hazırlanmakla kalmayıp, aynı zamanda oy hakkı da dahil olmak üzere diğer konularda keskin bir şekilde sağa dönen muhafazakar bir avantajdır.

Polonya’daki aşırı sağcı milliyetçi hükümet, kısıtlayıcı bir kürtaj yasasını parlamentodan geçirmeyi başaramayınca, bunun yerine iktidardaki Hukuk ve Adalet Partisi dostu adalet sistemi tarafından toplanan bir anayasa mahkemesine başvurdu. Ekim 2020’de mahkeme, başarısız olan mevzuatı anayasa hukukuna dahil etti.

Bazen dava basitçe ortadan kalkar. 2010 yılında, Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi’ndeki birçok kişi, İrlanda’nın kürtaj kısıtlamalarına karşı protestosunun Avrupa için bir tavuk olabileceğini düşündü. ama mahkeme bunun yerine sadece dar bir usul kararı verdi.

Sonunda, her şeyden önce aktif olabilir. Ve dünya çapında bir örnek var: Başarılı kampanyalar kürtaja daha geniş bir ulusal kimlik problemunun parçası olarak yaklaşıyor ve tecrübe aktivistlerin sürekli örgütlenmesine güveniyor.

2012’de İrlanda’da tıbbi olarak gerekli kürtaj reddedilen genç bir kadın olan Savita Halappanavar’ın ölümü, kürtaj hakları hareketinin bir protestosu haline geldi. 2018’de ülke, yüzde 66’dan fazla destekle kabul edilen kürtajı yasallaştırmak için Anayasa’yı değiştirmek için bir referandum düzenledi.

Kolombiya’da olduğu gibi, İrlandalı aktivistler kürtajı ulusal ve sosyal bir kimlik meselesi olarak göstermeye çalıştılar. Ancak bu sefer dinamik tersine döndü: Münazara partisi İrlanda’daki en başarılı kimlik tartışmasını yaptı. lütfen İrlanda’nın Avrupalı ​​kimliğinin bir parçası olarak üreme hakları çerçevesinde kürtaj hakları.

İrlanda kampanyasını inceleyen Denver Üniversitesi’nden siyaset bilimci Marie Berry, “İrlanda’nın kürtaj hakları kampanyasının çerçevesi, şefkat ve İrlanda’nın Avrupa’nın şefkatli bir yüzü olmasıyla ilgiliydi” dedi. “Birleşik Krallık’tan daha merhametli çünkü Birleşik Krallık, özellikle Tori hükümeti altında giderek daha muhafazakar hale geldi. AB’de olduğumuz için ilerici bir Avrupa’yı temsil ediyoruz.”

Ancak hareketin başarısının anahtarı, bu zorlayıcı mesajı daha radikal feminist grupların örgütsel deneyimiyle birleştirmek olabilir. Oradaki aktivistlerle araştırma yaparken, aslında tüm kürtaj haklarıyla ilgili Abolition 8 kampanyasının organizatörünün, liberal kadın hakları hareketinden ziyade çevre hareketlerine dayanan anarşist-feminist hareketlere dayandığını öğrendiğimde şok oldum. Dr. dedi Berry. “Ona oy verenlerin çoğu, elbette, daha solcu organizatörlerle bağlantılı değildi” dedi. Ama bu hareketin kalbiydi.”

Arjantin’de, Ni Una Menos hareketi (“Bir kadından daha az değil”), adil bir toplumun daha geniş bağlamında sürdürülebilir, uzun vadeli örgütlenme ve kürtaj hakları çerçevelerini birleştirerek güvenli, yasal kürtaja erişim eksikliğini de tasvir etti. . kadına yönelik şiddet problemunun sadece bir parçasıdır. Prosedürü yasallaştırmaya yönelik 2018 faturası başarısız oldu, ancak 2020’de ülke kürtajı yasallaştırdı ve Arjantin, Latin Amerika’da bunu yapan en büyük ülke oldu.

Amerika Birleşik Devletleri’nde, aksine, yasal kürtaj, Roe’nun 1973’teki kararından bu yana bir statükodur ve bu, onu böyle sürdürülebilir kitle örgütlenmesi için zor bir hedef haline getirir.

“Bence yerel seferberlik, daha ilerici bir ırk adaleti türü olan Occupy, bu hareketlerdeki tüm sol gruplar, az çok anayasal olduğu için kürtajı savunmalarında merkezileştirmedi” dedi. 1970’lerden bu yana çözülen bir problem, “dedi Berry. Ve üreme haklarının ırk ve sınıfla kesişimine odaklanan diğer kuruluşlar için, “kürtaj her zaman olmuştur, ancak tek gereklilik değildir.”

Öte yandan, merkezci örgütler ve Demokratik politikacılar, kürtajı genellikle başarısız ancak gerekli bir sağlık problemu olarak tanımlıyor ve “güvenli, yasal ve nadir” olması ve çabalarını erişim problemlarına odaklaması gerekiyor. Bu, genellikle kırsal alanlardaki veya ağır düzenlemelerin kürtajı neredeyse erişilmez hale getirdiği eyaletlerdeki kadınlar için önemliydi, ancak İrlanda gibi ülkelerde etkili olan kitlesel, kişilik temelli bir çekicilik yaratmadı.

Dolayısıyla bugün, Roe muhtemelen çöküşün eşiğindeyken, Amerikalı aktivistler Ni Una Menos tarzında kendi kitle hareketlerini inşa etmek için nelerin gerektiğini ve çok geç olmadan neleri başarabileceklerini merak ediyorlar.

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak.

Bildirimler kapat