Bizi birleştirenin peşinde olan Carlo Rovelli, fiziğin ötesinde araştırmalar yapıyor.


Belki de Rovelli’yi diğer ünlü bilim yazarlarından ayıran yazı stili ve fikirleridir.Bazı okuyucular için, “dedi, kitaplarımdaki makaleler onlar için önemlidir. Gerçek şu ki, metaforlar kullanıyorum, bazıları şiirsel ama bu renklendirme veya süsleme değil. Aslında gitmeye çalıştığım yer burası, bazı duyguları, bazı mucizeleri, bazı temel duyguları aktarmaya çalışıyorum.”

Simon Carnell ve merhum eşi Erika Segre, biri yenisi de dahil olmak üzere Rovelli’nin beş kitabını tercüme etti. Bir e-postada Rovelli’nin stilini “yüksek oranda sıkıştırılmış, asla kuru veya havasız” olarak gördüğünü söyledi. Rovelli’nin “her gereksiz kelimeyi (çalışmalarının çevirileri dahil) önlemek ve ortadan kaldırmak için bilimsel bir içgüdüsü olduğunu, ancak daha da önemlisi, yazarın bunu zarif, canlı ve daha yüksek bir üslubun hizmetinde yapabilme yeteneği olduğunu ekledi. Hepsi çekici.” “

Rovelli’nin bilim ve beşeri bilimlerin sağlam ama basit sentezini sunmanın yanı sıra, yeni kitabı siyaset, iklim değişikliği ve adalet üzerine pasajlar da içeriyor. Sidney Üniversitesi’nde modern fizik tarihi ve felsefesi profesörü olan Dean Rickles, Zoom ile yaptığı bir röportajda, Rovelli’nin karşılıklı bağımlılık konusundaki daha büyük projesinin özellikle çekici olduğunu söyledi.

“Artık adalet, barış ve iklimle ilgileniyor. Bir tür siyaset bilimci oldu.” “Aslında her şeyi bir niteliğe dönüştürebileceğinizi düşünüyorum, örneğin her şeyde demokrasi… Hepimiz birbirimize bağlıyız.”

Rovelli’nin dünya görüşü hakkında düşünmenin belki de en iyi yolu, hayran olduğu ikinci yüzyıl Hintli Budist filozofu Nāgārjuna’nın eseridir. Orta Yolun Temel Bilgeliği’nin yazarı, Nāgārjuna’ya değişmez, temel, istikrarlı bir gerçeklik olmadığını öğretti – hiçbir şey kendine kapalı değil, her şey değişebilir ve birbirine bağlı. Gerçek, kısacası, her zaman görülenden veya görülenden başka bir şeydir, diye savunuyor. Onu tanımlamak, onu yanlış anlamaktır.

Rovelli’nin yeni kitabı Uzay Boş: Nāgārjuna’dan bir başka pasajda, filozofun gerçeklik anlayışının bir korku duygusu, bir sakinlik duygusu uyandırdığını, ancak teselli olmadığını yazıyor: “Var olmadığımızı anlamak bir şeydir. bizi esaretten ve ıstıraptan kurtarabilir; Hayatın belirsizliği, her mutlaklığın yokluğu nedeniyle hayatın anlamı vardır. ”

O gün Rovelli’nin evinden ayrılmadan önce dışarıdaki kara bir kez daha baktım. Gerçek birdenbire daha çekici ve daha gizemli göründü. Tereddütle, ona büyük, büyük bir “T” gerçeği olup olmadığını sordum. Bana karşı nazikti, sonra bir an sustu.

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak.

Bildirimler kapat