Victor Hugo heykeli, Fransa’nın Irk Tartışmasında belirgin bir şekilde yer alıyor

BESANCHON, Fransa – 2003’ten bu yana, Victor Hugo’nun bir heykeli, beyaz sakalı düğümlü, siyah takım elbisesi buruşuk ve yüzü bir cep saatine dayalı olarak İnsan Hakları Yürüyüş Yolu’ndaki memleketi belediye binasının önünde dikildi.

Yıllar geçtikçe, renkli bronz solmaya başladı, kahverengi ve yeşile döndü, ta ki Belediye yakın zamanda restorasyonu yapması için bir uzman kiralayana kadar.

Ve o zaman içinder, heykelin alışılmadık gibi görünen yenilenmesi, Fransa’da ırk, kimlik ve Amerika’nın ırksal adaletsizlik -Fransızların “le wokisme” dediği şey hakkında “uyandıran” fikirleri hakkında başka bir tartışma haline geldi.

Belediye binasının Facebook sayfası, heykelin renkleri seven ve “basit bronzlara” meraklı olmayan ünlü Senegalli heykeltıraş Ousmane Sow’un orijinal eserini yansıtacak şekilde restore edildiğini duyurdu. Hugo’nun ten renginde, bazıları olumlu, bazıları eleştirel yorumlar yağdı.

Bir yorumcu, “Victor Hugo’dan Morgan Freeman’a gittik” diye yazdı.

Genellikle Senegal’in Auguste Rodini’si olarak anılan Bay Sow, 2016’da öldü. Bir Besançon gazetesi muhabiri, Senegal’in başkenti Dakar’da Bay Sow’un dul eşi Béatrice Soulé’yi aradı.

Heykelin “Ousmane’nin niyeti olmayan Kara Victor Hugo’ya benzediğini” söyleyerek restorasyonun kusurlu olduğunu kabul etti.

Daha sonra, The New York Times ile yaptığı bir röportajda Bayan Soule, belki de fazla serbest konuştuğunu söyledi. “Asla söylememem gereken bir cümleydi” dedi. “Ve bir barut fıçısı bıraktı.”

Başka bir restorasyon girişiminden sonra, heykelin rengi, Bayan Soule’un “muhteşem” olarak gördüğü renge ve açık kahverengi tenli bir adamı tasvir eden “orijinalinin tam bir kopyası” haline getirildi. Ancak karmaşık bir iyileşme sürecinin parçası olarak affedilebilecek ve sessizce çözülebilecek olan şey, sosyal medyada bir anda çirkin, uzun soluklu bir savaşa dönüştü.

Sağcı politikacılar, şehrin Yeşiller Partisi belediye başkanını Fransız kahramanına siyasi olarak doğru görüşlerini tam anlamıyla yansıtmaya çalışmakla suçladılar.

“Ne kadar uzak olacak #wokisme ve aptallık devam ediyor mu?” Merkez sağ Les Républicains partisinden bir senatör olan Max Brisson, Twitter’da yazdı.

Ulusal radyo ve gazeteler hikayeyi aldı.

Belediye binası santrali kızgın çağrılarla o kadar bunaldı ki kapatıldı.

Belediye binasının ilk Facebook gönderisinden iki gece sonra, maskeli adamlar heykeli tahrip ettiler ve Victor Hugo’nun yüzünü internette dedikleri adıyla “güzel beyaza” boyadılar ve heykelin “gerçekten Fransız, gerçekten Besançon’dan” olduğunu eklediler. Çalışmalarının bir fotoğrafına bir Kelt haçı ve “beyaz güç” kelimesini eklediler.

İki gün sonra, Bay Sow tarafından yaratılan başka bir heykelin yüzü – bu, “umudu” temsil etmek için bir savaş anıtının yanına dikildi – benzer şekilde beyaz boyayla tahrip edildi.

Belediye Başkanı Anne Vignot, Hugo heykelinin karşısındaki ofisinde yaptığı röportajda, “Bu, toplumumuzda göçmenlik ve ırkçılık meseleleriyle ilgili bir hastalığı, bir krizi temsil ediyor” dedi. Heykelin yenilenmesiyle sipariş vermenin ötesinde ilgilenmediğini ve ırk ve kimlik tartışmasının Fransa’da savunulması gerektiğini düşündüğü en uygunleri reddetmek için nasıl silah haline getirildiğini hâlâ aklının başında olduğunu söyledi.

Ayrımcılığa karşı her zaman mücadele edeceğim” dedi. “Yani benim için wokizm ayrımcılığa karşı bir mücadeleyse, o zaman yeniden onaylıyorum, uyandım.”

Öte yandan, kritik ırk ve toplumsal cinsiyet teorilerinin kullanımına meydan okumak için Fransa’da oluşturulan Sömürgecilik ve Kimlik İdeolojileri Gözlemevi’nin başındaki Xavier-Laurent Salvador gibi kişiler var.

Asıl tehlikenin aşırı sağcı kanunsuzlar değil, hükümetin topluma ırk merkezli bir vizyon empoze etme girişimleri olduğunu söyledi.

Sorbonne Paris Nord Üniversitesi’nde modern edebiyat doçenti olan Bay Salvador, “Heykelleri kaldırmak yerine onları lekeliyoruz, daha çağdaş bir şeye uyması için yeniden boyuyoruz” diyor. “Sembolik şiddet”

Bay Salvador, belediye başkanı ve reformcunun ırk merkezli bir toplum görüşü empoze etmeye çalıştıklarına ve Bay Sow ve Bay Hugo’nun izlediği gibi, ülkenin renk ve ırkın alakasız olduğu şeklindeki geleneksel evrenselci görüşünü çarpıttıklarına inandığını söyledi.

Ve siyasi fırtına onları durdurdu.

ABD ve diğer Batılı ülkelerin aksine, Fransa’daki heykeller, 2020’de Minneapolis’te George Floyd’un öldürülmesi ve ardından gelen küresel Siyahilerin Hayatı Değerlidir protestolarının ardından asla yıkılmadı. Fransa Cumhurbaşkanı Emmanuel Macron, ülkenin “tüm tarihimize net bir şekilde bakacağını” söyleyerek bu fikri reddetti.

Bununla birlikte, birçok yüksek profilli entelektüel, akademisyen ve Bay Macron hükümetinin üyesi, ilerici sistemik ırk, cinsiyet ve post-kolonyalizm teorilerini, kendine özgü renk körü Fransız toplumunu baltalayan bir Amerikan ithali olarak şiddetle reddetti.

Ülkenin Cezayir’deki problemlu sömürge tarihinin 60 yıl önce Fransa’nın 500.000 kişiyi öldürdüğünü tahmin ettiği acımasız bir bağımsızlık savaşının ardından sona erdiğini söyleyen Besançon’dan bir tarihçi olan Fabrice Riceputi, “Sömürgeci tarihimizi inkar ediyoruz” dedi. Cezayirliler tarafından 1,5 milyon.

“Birisini uyandırma çağrısı yapmak, tarihin tüm eleştirel görüşlerini, tüm ırkçılık karşıtı eylemleri tamamen reddetmenin bir yoludur ve bu bir cadı avına dönüşebilir” dedi. “Ve Besançon’da bunu yapanlar gibi eylemleri şiddete yol açabilecek küçük beyinleri meşrulaştırıyor.”

Pek çok kişi, tartışmanın Hugo’nun doğum yerine nasıl geldiğini merak etti ve özellikle bu heykeli hedef aldı.

Fransa’da Hugo kadar ünlü çok az yazar var. 19. yüzyılda “Notre Dame’ın Kamburu” ve “Sefiller”in yazarı İsviçre sınırına yakın bu kasabada doğmuştur. Babasının alayı nakledilmeden önce sadece altı hafta kaldı ve bir daha geri dönmedi. Yine de Besançon, bu değerli altı haftayı Victor Hugo okullarına, Place Victor Hugo’ya ad vermek, Victor Hugo’nun birçok büstünü ve heykelini dikmek ve doğduğu taş kasabada Victor Hugo müzesini açmak için kullandı.

Napolyon döneminde 19 yıl boyunca ülkeden sürgün edilen ve köleler de dahil olmak üzere o dönemde sık sık marjinalize edilen insanların özgürlükleri, özgürlükleri ve hakları için savaşan bir insan hakları haçlısı olarak Hugo’dan bahsediyor. mahkumlar, kadınlar ve çocuklar.

Müzenin kültürel ve bilimsel yöneticisi Lise Lézennec, “Bu siyasi fırtına, burada gösterdiğimiz Victor Hugo’nun tam tersiydi” dedi. “Uyanmanın tanımı, ayrımcılığa karşı uyanmak ve ona karşı mücadele etmekse, o zaman uyanış diyebiliriz.”

Bay Sow’un davasını çevreleyen tartışmadan ne anlayacağı başka bir soru.

Hiçbir zaman Fransız vatandaşı olmadı, ancak Fransa’nın prestijli Güzel Sanatlar Akademisi’ne seçilen ilk Afrikalı oldu. Bundan çok önce, Senegal hala bir Fransız kolonisiyken, Dakar’da bir işçi sınıfı mahallesinde büyüdü. Bay Sow, 20’li yaşlarında Paris’e ilk geldiğinde, hiç parası yoktu ve kendisine polis karakollarında yatacak yerler ve fırıncılar tarafından kahvaltı teklif edildi.

“Hoş bir ülke olan bir Fransa tanıyordu. Çalışmalarına adanmış bir müze yarattığı Dakar’dan Bayan Soule, “Fransa’yı tutkuyla sevdi” dedi. Heykeli için kavga etmek “onu rahatsız ederdi” dedi, “ama yoluna devam ederdi.”

Bronz patina ve restorasyonu gerçekleştiren restorasyon uzmanı Carlos Alves Ferreira, bronza renk ekleme sürecinin, metalin bir kaynak makinesiyle ısıtılarak pigmentli bir bakır nitrat çözeltisi üzerinde boyanmasını içerdiğini açıkladı. Zariftir ve genellikle bir atölyenin mahremiyetinde yapılır.

Bay Ferreira, ilk çalışmasının fotoğraflarını Bayan Soulé’ye e-postayla gönderdiğini ve siyasi fırtına başladığında onun onayını beklediğini söyledi. Bu yüzden tekrar yapmak için geri döndü.

“Ousmane Sow ile 20 yıl çalıştım. Renkler kişiliğinin bir parçasıydı,” dedi Bay Ferreira. “Ona ihanet etmek istemedim.”

Bir hafta sonra, Bay Ferreira’nın üzerinde çalıştığı başka bir Hugo heykeli şehrin Güzel Sanatlar ve Arkeoloji Müzesi’ne teslim edildi. Kentsel kahramanı tamamen çıplak, tamamen geleneksel siyah bronzla betimledi. Fransız heykeltıraş Auguste Rodin tarafından tasarlanmıştır. Yaygara yoktu.

Ferreira, “Beyaz Fransız heykeltıraş Rodin’e saldırmadılar” dedi. “Victor Hugo’yu tamamen çıplak yapabilirdi. Ama Victor Hugo’yu bir insan olarak gösteren Senegalli heykeltıraş, onun bir heykel olmadığını düşünüyorlar.”

Bay Sou’nun Hugo heykeline zarar veren suçlular tutuklandı. Besançon savcısı Etienne Manteaux, iki gencin – yerel üniversitede öğrenciler – aşırı sağcı Cocarde Étudiante öğrenci grubunun liderleri olduğunu söyledi. Kamu malına ırkçı saikle zarar vermekle suçlanıyorlar. Vandalizmi kabul etseler de yaptıklarının ırkçılık olduğuna inanmıyorlar. Bay Manteaux, “Buna Besançon’un davası karar verecek,” dedi.

Bay Sou’nun ikinci heykelini yok ettiği için kimse tutuklanmadı.

Tutuklamaların ardından, restorasyon hakkında başlangıçta yorum yapanlardan birkaçı sosyal medyada ırkçılığı kınadı.

“Şimdi sana söyleyeyim, bu korkunç. Bu mutlaka kınanacak bir şey” dedi Bay Salvador, bir röportajda, adamların hapse girmesi gerektiğini de sözlerine ekledi.

Geçenlerde güneşli bir öğleden sonra, birçok insan Hugo’nun son halini hayranlıkla izlemek ve önünde fotoğraf çekmek için İnsan Hakları Kordonu’nda durdu.

Bay Ferreira döndükten sonra cep saatine bakarak zaman geçtikçe yüzü aydınlandı.

Bacağına ünlü mektuplarından bir satır kazınmış. “Köleliği kınıyorum” diye başlıyor, “Aşırı yoksulluğu defediyorum.” Cehaleti öğretirim, hastalığı iyileştiririm. Geceyi aydınlatırım.”

“Nefretten nefret ediyorum” ile biter.

Tom Nouvian araştırmaya katkıda bulunmuştur.