Nepal Kung Fu Rahibeleri Smash Kongresi

Güneşin ilk ışınları karla kaplı Himalaya zirvelerini kaplayan bulutları delip geçerken, Budist keşiş Jigme Rabsal Lhamo arkadan bir kılıç çekip rakibine fırlatarak onu yere devirdi.

“Gözler hedefte! Yoğunlaşmak!” Lhamo, Nepal’in başkenti Katmandu’ya bakan bir tepede bulunan Druk Amitabha manastırındaki beyaz tapınağın dışında, doğrudan gözlerinin içine bakarak düşmüş rahibeye bağırdı.

Bayan Lhamo ve tarikatının diğer üyeleri, Tibetçe ejderha anlamına gelen Drukpa adlı 800 yıllık bir Budist mezhebinin parçası olan Kung Fu rahibeleri olarak biliniyor. Himalaya bölgesinde ve daha geniş dünyada, takipçileri artık meditasyonu dövüş sanatlarıyla karıştırıyor.

Rahibeler, eski Çin dövüş sanatı Kung Fu’yu uygulamak için her gün kızıl cüppelerini kahverengi üniformalara çeviriyor. Bu, cinsiyet eşitliğini ve fiziksel zindeliği sağlamaya yönelik manevi misyonlarının bir parçasıdır; Budist inançları da onları çevre dostu bir yaşam sürmeye teşvik eder.

Rahibeler Bayan Lhamo’nun vesayeti altında antrenman yaparken, manastırın içindeki sabahlar ağır ayak sesleri ve şıngırdayan kılıçlarla doludur. Gevşek formlarının yumuşak hışırtısı arasında birbirlerine dönerler, yumruklarlar ve tekmelerler.

On yıl önce kuzey Hindistan’daki Ladakh’tan manastıra gelen 34 yaşındaki Bayan Lhamo, “Kung fu, toplumsal cinsiyet engellerini yıkmamıza ve içsel güveni geliştirmemize yardımcı oluyor” dedi. “Kriz zaman içinderında başkalarıyla ilgilenmeye de yardımcı oluyor.”

Budist bilginlerin hatırlayabildiği kadarıyla, Himalayalar’da erkek keşişlerle ruhsal eşitlik göstermeye çalışan kadınlar, hem dini liderler hem de daha geniş toplumsal adetler tarafından damgalanıyordu.

Rahipler arasında teşvik edilen yoğun felsefi tartışmalara katılmaktan mahrum bırakılan kadınlar, manastır ve tapınaklarda yemek pişirme ve temizlik gibi işlerle sınırlandırıldı. Fiziksel efor sarf etmeleri, dua etmeleri ve hatta şarkı söylemeleri bile yasaktı.

Son yıllarda, bu kısıtlamalar, binlerce rahibe tarafından yürütülen Himalaya Budizminin birçok mezhebi arasındaki şiddetli savaşın kalbi haline geldi.

Drukpa mezhebi 30 yıl önce, 12. Gyalwang Drukpa olarak da bilinen Jigme Pema Wangchen liderliğinde bir reform hareketi başlatan Kung Fu rahibeleri, değişim suçlamasına öncülük ediyor. Yüzyılların geleneğini kırmaya istekliydi ve tarikatın dini mesajını manastır duvarlarının dışına taşıyacak rahibeler istiyordu.

Bir Kung Fu rahibesi olan 29 yaşındaki Konchok Lhamo, “Oyunun kurallarını değiştiriyoruz” dedi. “Manastırda bir yastık üzerinde meditasyon yapmak yeterli değildir.”

Bugün, Drukpa rahibeleri sadece kung fu uygulamakla kalmıyor, aynı zamanda plastik çöpleri toplamak ve iklim değişikliği konusunda farkındalık yaratmak için aylarca hacca gidiyor ve dua ediyor.

Rahibeler, son 20 yıldır, pandemi sırasındaki bir duraklama dışında her yıl yeşil ulaşımı teşvik etmek için Katmandu’dan Himalayaların yükseklerindeki Ladakh’a yaklaşık 1.250 mil bisiklet sürdüler.

Yol boyunca, hem Nepal hem de Hindistan’ın kırsal bölgelerinde insanları cinsiyet eşitliği ve kız çocuklarının önemi hakkında eğitmek için duruyorlar.

Tarikatın rahibeleri, dövüş sanatıyla ilk kez 2008 yılında, kutsal yazıları incelemek ve dua sırasında kullanılan enstrümanları çalmayı öğrenmek için rahibe manastırına gelen Vietnamlı müritler tarafından tanıtıldı.

O zamandan beri, yaklaşık 800 rahibe dövüş sanatlarının temelleri konusunda eğitildi ve yaklaşık 90’ı eğitmen olmak için yoğun kurslardan geçti.

12. Gyalwang Drukpa ilaveten rahibeleri, bir zaman içinder sadece erkeklere ayrılmış bir pozisyon olan ilahi ustaları olmaları için eğitiyor. Ayrıca onlara Sanskritçe “büyük mühür” anlamına gelen Mahamudra adlı ileri bir kanaat sistemi olan en yüksek düzeyde eğitimi verdi.

Rahibeler, hem yaklaşık yüzde 9 Budist olan Hindu çoğunluklu Nepal’de hem de yurtdışında iyi biliniyor.

Ancak mezhep için yapılan değişiklikler güçlü bir tepki olmadan gerçekleşmedi ve muhafazakar Budistler Drukpa tapınaklarını yakmakla tehdit ettiler.

Rahibelerden yerel pazara dik yokuşlardan aşağı yürürken rahibeler diğer mezheplerden rahipler tarafından sözlü tacize uğradı. Ama bu onları yıldırmıyor, diyorlar. Açık minibüslerinde kafaları kazınmış olarak seyahat ederken, ön cephede konuşlandırılmaya hazır ve her türlü önyargıya karşı koyabilen askerler olarak görülebilirler.

Tarikatın genişleyen kampüsü, kasap bıçağından veya sokaklardan kurtarılan ördekler, hindiler, kuğular, keçiler, 20 köpek, bir at ve bir inekle birlikte yaşayan 350 rahibeye ev sahipliği yapıyor. Kadınlar ressam, ressam, tesisatçı, bahçıvan, elektrikçi ve duvarcı olarak çalışıyor ve ilaveten sıradan insanlar için bir kütüphane ve tıbbi klinik işletiyor.

28 yaşındaki Zekit Lhamo, rahibelere bazen atılan hakaretlere atıfta bulunarak, “İnsanlar manastıra gelip bizim çalıştığımızı gördüklerinde rahibe olmanın ‘işe yaramaz’ olmadığını düşünmeye başlıyorlar” dedi. “Biz sadece dinimizle değil, toplumla da ilgileniyoruz.”

Çalışmaları Nepal’in başkentindeki diğer kadınlara ilham kaynağı oldu.

Katmandu’daki Tribhuvan Üniversitesi’nde yüksek lisans öğrencisi olan Ajali Shahi, “Onlara bakmak bende rahibe olma isteği uyandırıyor” dedi. “Çok güzel görünüyorlar ve her şeyi geride bırakmak istiyorsun.”

Rahibe her gün Meksika, İrlanda, Almanya ve Amerika Birleşik Devletleri gibi yerlerden tarikata katılmak için en az bir düzine talep alıyor.

Rahibe Jigme Yangchen Ghamo, “Ama bunu herkes yapamaz” dedi. “Dışarıdan çekici görünse de, içeride zor bir hayat.”

“Hayatımız,” diye ekledi, “o kadar çok kuralla bağlı ki, kıyafetlerinizin cepleri olsa bile bir sınırı var.”

Geçenlerde rahibeler sabah 3’te uyandılar ve yatakhanelerinde meditasyon yapmaya başladılar. Şafaktan önce, rahibe Chantmaster Tsondus Chuskit’in dua ettiği ana tapınağa gittiler. Rahibeler, kağıt kullanımını en aza indirmek için banklarda bağdaş kurarak oturdular ve iPad’lerinde sağlanan dua metnini çevirdiler.

Sonra hep birlikte ilahiler söylemeye başladılar ve parlak renkli tapınak davul, boru ve çan sesleriyle doldu.

Namazın ardından rahibeler dışarıda toplandı.

Jigmet Namdak Dolker, Hindistan’ın Ladakh kentinde amcasının evinin önünden geçen Drukpa rahibelerini gördüğünde yaklaşık 12 yaşındaydı. Evlat edinilen çocuk koşarak onlarla birlikte yürümeye başladı.

Rahibe olmak istedi ve amcasına onu Drukpa manastırına koyması için yalvardı ama o reddetti.

Dört yıl sonra bir gün evinden ayrıldı ve tarikatın lideri Jigme Pema Wangchen’in doğum gününü kutlayan binlerce kişiye katıldı. Sonunda bir manastıra gitti ve bir daha geri dönmedi.

Kung fu yaparak yedi yıl geçirdikten sonra nasıl hissediyor?

“Gurur. İstediğim her şeyi yapma özgürlüğü” dedi, “Ve içimde o kadar güçlüyüm ki her şeyi yapabilirim.”

Bhadra Sharma rapora katkıda bulunmak.