Maryse Condé, Dünyada Evde

Guadeloupe yazarı 20’den fazla kitap yayınlayan 86 yaşındaki Maryse Condé’nin uzun yaşamı ve kariyeri, dünyanın en büyük siyasi ve kültürel çalkantıları tarafından şekillendirildi.

Ve karşılığında, bu değişiklikleri yorumlamada rol oynadı. Kökleri Guadeloupe’de olan ancak Afrika, Avrupa ve Kuzey Amerika’da yıllara yayılan çalışmaları, Karayipler’i her zaman merkezde tutarak Siyah diasporasının birçok temasını araştırdı.

Son birkaç yılda, Condé dünya çapında ödüller ve övgüler aldı. Hafife aldığında bile – “Çocuklarım ve torunlarım gurur duymalı, ama ben bunu çok fazla düşünmüyorum” diyor – bu onun baş döndürücü yolculuğu ve olağanüstü hayatı hakkında düşünmesini sağlıyor.

Condé, Fransa’nın Provence kentindeki evinden e-posta ile “Dünya değişir ve yazar da onunla birlikte değişir” dedi. “Yaşla ilgili değil, değişime duyarlı olmakla ve bunun hakkında yazmak istemekle ilgili.”

Haitili yazar Edwidge Danticat, Condé’yi üretken çalışmaları kıtaları ve nesilleri kapsayan bir “edebi dev” olarak görüyor. Danticat, “Yalnızca Karayipler tarihinin değil, aynı zamanda Afrika diasporasının da oluşumunun izini sürebiliriz.” dedi. “Her zaman işini, tanıdık olanı nasıl yeniden ziyaret ettiğini, bizi geçmişte, şimdide ve gelecekte bu beklenmedik yolculuklara çıkarmasını dört gözle bekliyorum.”

Kesin olan bir şey var: Condé sonunda büyük ölçekli çalışmasının hak ettiği övgüyü alıyor. Hayatında ve kariyerinde bu kadar geç gelmesine rağmen ilgi daha acıdır.

2018’de Condé, Nobel Edebiyat Ödülü’nün verilmediği (komite içindeki bir skandal nedeniyle) Yeni Akademi Ödülü’nü aldı. O zamandan beri dünya çapında kutlandı: Nijerya’daki 2020 Ake Festivali’nde, 24 Afrikalı kadın yazarın video ziyareti ve Kasım ayında Marsilya’daki Mucem müzesinde iki günlük bir kutlama. Tsitsi Dangarembga ve Juan Gabriel Vásquez gibi yazarlarla birlikte, 2022’de Kraliyet Edebiyat Derneği’nin Uluslararası Yazarlar Programı’na alındı ​​ve Ocak ayında Paris’te bir liseye onun adı verildi.

Ne bu kadar uzun sürdü? Condé’yi 1980’lerin sonlarından beri tanıyan emekli edebiyat profesörü Louise Yellin, “Alternatif Nobel, Condé’yi biraz geç de olsa tanıdı” diyor. “Öyleyse Nobel Edebiyat Ödülü neden olmasın?”

Condé bu ay, 1980’lerde ABD’de basılacak üçüncü kitabı olan ve tamamı World Editions tarafından basılan ve tercümesi kocası ve uzun süredir tercüman olan Richard Philcox tarafından yapılan The İncil Göre Yeni Dünya’yı yayınlayacak. (Konuşmayı ve görmeyi zorlaştıran dejeneratif bir nörolojik hastalıktan muzdarip olan Condé, son iki kitabını Philcox’a yazdırdı.)

Roman, anlam ve aidiyet arayışı içinde dünyayı dolaşan karışık ırklı, Mesih benzeri bir figürü konu alıyor. Yol boyunca devrimciler, zorbalar, sahte peygamberler ve gerçek Yahudalarla karşılaşır – bir dizi tutkulu aşıktan bahsetmiyorum bile. Göz korkutucu bir görev gibi geliyor, ancak Maryse Condé: A Writer for Our Time’ın editörü akademisyen ve çevirmen Kaiama Glover’ın şaka yaptığı gibi, “Son romanını 20 yıldır yazıyor.”

Conde uzun zamandır “dini bir metin değil, bir dizi süslü hikaye olduğuna inandığım İncil ve Yeni Ahit hakkında yazmayı arzuluyordu.” “İroni ve maneviyat arasında kaldım. “Çoğu zaman, Tanrı’yı ​​sıradan bir Guadeloupe olarak hayal ettim, günlük iskambil oynamak, rom içmek veya sike gitmek gibi işlerini yapan.”

Yeni Dünyaya Göre İncil, güncel olayların kritik yönlerini inceleyen The Wonderful and Tragic Life of Ivan and Ivanna (2020) ve Waiting for the Waters to Rise (2021) kitaplarının İngilizce yayınlarını izler. Avrupa’daki İslami radikalizm ve Karayipler ve ötesindeki göç dahil olmak üzere dünya. Condé’nin kitaplarında her zaman öne çıktı, onu edebiyat haritasına yerleştiren ilk tarihi destan olan Ségu ve 20. yüzyılın başlarında Küba ve Guadeloupe’de geçen Uğultulu Tepeler’e bir saygı duruşu niteliğindeki Windy Heights dahil. merkezinde Karayip yaşamı olan Batı edebiyat kanonunu sık sık yeniden tasavvur eden canlı ve kışkırtıcı bir vizyon.

Condé, ilk romanı Hérémakhonon yayımlandığında yaklaşık 40 yaşındaydı ve yazmayı “karşı konulamaz bir güç” olarak nitelendirdi. Hala ona karşı güçlü bir baskı hissediyor.

Çalışmaları, hareketli, göçebe bir yaşam içinde sürekli olmuştur. Guadeloupe, Pointe-à-Pitre’de doğdu, 1953’te Paris’te okumak için ayrıldı ve sonunda hekima derecesi aldı. Sorbonne’da karşılaştırmalı edebiyatta. Bir Fulbright bursu onu Amerika Birleşik Devletleri’ne götürdü ve burada birkaç üniversitede ders verdi (uzun yıllar Columbia’da dahil). 1960’larda genç bir Marksist olarak, Batı Afrika’da yeni bağımsızlığını kazanmış Gine ve Gana’ya taşındı, burada Malcolm X ve Che Guevara gibi figürlerle omuz omuza oldu ve etrafını film yapımcıları, aktivistler ve Karayipli sürgünlerle çevreledi.

Acı bir notla sona ermiş olsa bile, onun için çalkantılı ve biçimlendirici bir dönemdi: Gana başkanı Kwame Nkrumah’ın hükümetiyle hayal kırıklığına uğrayarak, yıkıcı faaliyetlerde bulunduğu şüphesiyle ülkeden sınır dışı edildi. Nkrumah ve Gine lideri Ahmed Sekou Toure’nin ölümleri de dahil olmak üzere, “belirli radikalizmin sonunu ve Afrika toplumları arasındaki etkileşimin başlangıcını işaret eden birçok çelişkili olaya tanık oldum” diye hatırlıyor.

Bir Karayip Yazarının Yolculuğu adlı makale koleksiyonunda, Afrika’nın kendisi üzerindeki derin etkisini anlatıyor. “Beni kendime açan Afrika’ydı,” diye yazdı, “yaşadığım dünyayı kendi gözlerimle görmeme ve etrafımdaki olayları kendi gözlerimle görmeme izin verdi, ben Maryse Condé, Siyah, kadın ve Karayipler .”

Dünyanın dört bir yanındaki geniş kökleri, Condé’nin çalışmalarını zenginleştirdi ve ona Siyah diasporası hakkında farklı bir bakış açısı kazandırdı. Köpeklerin Kuyruklarıyla Bark Ettiği Yer kitabının yazarı Fransız Guadeloupe yazarı Sarah-Estelle Bulle, Condé’nin hayatını ve kitaplarını tarihi ve kültürel köprüler olarak görüyor. Bulle, “Karayipler, Afrika ve Avrupa’nın yanı sıra Amerika Birleşik Devletleri’ndeki deneyimleri o kadar geniş ki, bu dünyalar arasındaki karmaşık bağlantılar hakkında düşünmemize izin veriyor.” “Açık bir kültürü var ve küresel dünyayla ve insan kültürü kavramıyla derinden bağlantılı. Fransız edebiyatında bu pek yaygın değil.”

Condé’nin bakış açısı Fransız mektuplarında biraz nadir olsa da, frankofon okuyucular onun edebi önemini ciddiye alıyorlar. 2000’lerde Atria Books’ta editörü olan Malaika Adero, Amerikalı okuyucular ve yayıncıların beğenisine göre, ABD’de daha küçük bir okur kitlesine sahip. Adero, “Amerikalılar genellikle yabancı olarak gördükleri şeylerle ilgilenmiyorlar” dedi. Saha raporlarında “insanların bu Jamaika romanlarını umursamadığı” için kitapların iyi satmadığını bildiren şirketimizin satış temsilcileri beni hayal kırıklığına uğrattı, hatta utandırdı.

Yine de Condé, “sorunlı ve travmatik” zaman içinderımızı hem mizah hem de içgörü ile keşfetmeye devam ederek sebat etti. “Söyleyecek bir şeyi olduğu sürece,” dedi Glover, “hikaye anlatmayı bitirmemiştir.”

Conde, elbette, son sözü söyler. “Ben hâlâ Maryse Condé’yim, Siyahi, kadın ve Karayipliyim ve her zaman öyle kalacağım.”

Anderson Tepper, Brooklyn Kitap Festivali’nin uluslararası komite başkanı ve Pittsburgh’daki City of Refuge’de uluslararası edebiyat küratörüdür.